中国传说
| 苗族的“斗牛节” | 2007-07-01 23:42 |
| 苗族是一个古老的农耕民族，苗族人民在长期的农耕生活中，对牛结下了特殊的情感，至今苗族乃保持着对牛的敬爱与崇拜心理。苗寨寨门悬挂带角牛头。苗家神龛下放有相连牛角，不忘时祭。苗族人民常说牛如同她们的父母，史记："蚩尤有角，牛首人身。"可见远古之时，苗族早就是一个崇拜牛的民族了。苗族人民爱斗牛，以水牛相斗，并不是戏牛取乐，而是以斗牛的方式，展示苗家敬牛爱牛拜牛的特性。苗家在对壮硕、威武、雄悍的斗牛的喜爱中，体验优胜的美感，而且在这种情感作用下，苗家崇拜的牛在不断的饲养中，得以实现优选的斗牛的优养进化。苗家喜爱斗牛，基本上每个集会节日都有斗牛活动，每年秋收后，还有特有的斗牛节。斗牛有几种，一.. | |
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| 布依族集多种工艺技术于一身 | 2007-07-01 23:33 |
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布依族服饰面料多为自织自染的土布，有白土布，也有色织布。色织布多为格子、条纹、梅花、辣子花、花椒、鱼刺等图案，多达两百多种。服饰色彩多为青蓝色底上配以多色花纹，有红、黄、蓝、白色等，即庄重大方，又新颖别致。反映了他们纯朴善良、温和热情的性格。 集多种工艺于一身 布依族服饰的制作集蜡染、扎染、挑花、织锦、刺绣等多种工艺技术于一身，反映了他们独有的审美特征除了同南方诸民族一样使用蓝靛染布以外，布依族还采用了古老的扎染技术，把织好的白布摺叠成各种图案，用麻线扎好进行浸染、漂洗，最后成为蓝底白花的各种图案。 自制蜡染裙动静结合 姑娘们穿上自制的蜡染裙，由于冰纹和花纹排列的和.. | |
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| 布依族六月六 | 2007-07-01 23:32 |
| “六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。 节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用自纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”.. | |
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| 水族"水家布" | 2007-07-01 23:21 |
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水族主要居住在云贵高原东南部的曲岭山脉以南、都柳江和龙江上游。水族源于古代"百越"族系，经济以农耕稻作为主。 为防毒蛇镶花边 大多数已婚妇女的衣服都镶有花边。传说很早以前，水族人民居住的地方山高林密、杂草丛生、毒蛇为患。一个名叫秀的水族姑娘，用彩色丝线在衣领、袖口、襟边、裤脚上绣上一条条红红绿绿的花边，又在鞋上绣上一些花草。她穿上这身衣裤和鞋子，独自去深山密林中砍柴，果然毒蛇见了她就逃走了。此后，水族妇女 绣花边的衣服逐渐传承下来。 多种纹理的"水家布" 水族的纺织和印染技术有相当高的水平。百余年前就已闻名远近的"水家布"，纱质细，织工精细均匀.. | |
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| 水族家奠探幽 | 2007-07-01 23:16 |
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贵州三都水族自治县是祖国的独生子，水族人民独具一格的传统文化，历史悠久，绚丽多姿。家奠，也叫家祭，是水族人民对死者出殡前举行的一种特别告别仪式，其具有水族自己独特的文化氛围。 举行家奠，一般由一精通水族传统礼俗及水书的文人作通站（相当于主持人），设讲书堂（专讲圣经孝章）、讲礼堂、讲孝堂——由三位德高望重且辈份高于孝子者承担此三处经、礼、孝讲读。设鼓所、乐所，设迎灵诗所、送灵诗所，设歌蓼莪诗所，歌思亲诗所等。我们试随通站入水族家奠程序以窥其幽。 孝堂肃静，举行家奠礼，设……堂……所，阁族孝眷及各执事人员等秉香序立排班，起鼓，再起鼓，三起鼓，鸣金，.. | |
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| 白裤瑶族的蜘蛛图腾 | 2007-07-01 23:14 |
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居住在贵州荔波境内的白裤瑶人,有保护蜘蛛的习惯,无论在什么场合,都不会轻易伤害蜘蛛。 是白裤瑶人祖先们知道蜘蛛结网捕食害虫的道理而加以保护吗？尚无史料。然而,却有蜘蛛相救瑶人而后教瑶人织布缝衣的传说,白裤瑶族没有自己的文字和符号。所有民族历史皆是口传。 相传瑶族人很早以前居住在今天的长江流域以南。当时是苗众的一个小支系,隋唐时期瑶王“义勇”率领瑶族子民从“苗众”分离出来,自己在长江中下游开辟了一方天地,由于瑶王治理有方,瑶民们在这里安居乐业,繁衍生息,狩猎耕种。天朝皇帝非常赞赏“义勇”,以“先有瑶瀛,后有朝臣”高度评价赞扬“义勇”并赐予他.. | |
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| 贵州少数民族风情-苗族芦笙的传说 | 2007-07-01 23:10 |
| 小伙子口不离笙，姑娘手不离针；不会吹笙的不是苗家的达亨（小伙子），不会绣花的不是苗家的达佩（姑娘）。芦笙，黔东苗族方言叫"给"（Gix），川黔滇苗族方言叫"更"（Ghenb），用竹制作而成。每把芦笙六根管，在芦笙歌中有"芦笙三节筒，长瓢里头空；瓢兜六根杆，吹来向轰轰"的描述，它与方言、服饰一起，是区分苗族支系的重要标志。在苗族传说中，古老的时候天下没有人烟，天帝就派了小女儿勾素下到地上来造万物。有了万物后，有一天贾、凶（即杉木和竹子）两兄弟上到天庭想天帝讨要几件供人娱乐的器具。天帝的女儿勾素就砍下自己的6个手指和一只手臂，做成了一把芦笙，她自己因流血不止而死。天帝十分悲痛，把.. | |
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| 姜映芳的传说(侗族) | 2007-07-01 22:52 |
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官逼民反 由于清政府残酷的压迫和剥削，用“折征”的办法，尽情搜刮百姓。所谓“折征”，即“如秋粮食，市价每石银一两，折钱二两，是加一倍也；复加以粮房票钱，催差杂费，又加一倍也”(见 光绪《天柱县志·食货志》)。这样的“折征”，农民要用三石米才能完纳一石米的皇粮国税。为了完纳粮钱，不少人不得不去“挖出亲尸殉葬银器以输官者”(韩超：《苗变纪事》)。在今天的天柱 和其他侗族地区流传下来的歌谣就是当时的写照。 欠官家粮， 欠财主债， 断头谷，生死债， 妻室儿女都得卖。 穷人欠下债，挖开祖坟揭开盖。 | |
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| 奇林湖的传说 | 2007-07-01 22:48 |
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奇林湖，又被称为“妖魔之湖”，是西藏的第二大咸水湖，位于申扎县境内，海拔4530米，水深33米，面积1640平方公里。奇林湖本来叫“色林措”，这是地图上的标注名，但因其所在地是奇林，所以当地人又叫它“奇林湖”。 在上百万年前，奇林湖是一整座湖，湖面曾阔达1万平方公里。由于历次造山运动、地层断裂等，使它分为若干个小湖。今天，在它周围分离有22个卫星湖，如同美丽的翡翠项链环绕其旁。 奇林湖不仅有惊人的美，而且十分富饶。它那巨大的湖体，蕴藏着很丰富的渔业资源，是一座难得的活鱼库。湖里游动着数不清的高原无鳞鱼。由于当地藏族群众把鱼敬为神，从来不吃鱼，再加上交通不便，奇林.. | |
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| 关于寒食的传说（清明） | 2007-07-01 22:46 |
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相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人.. | |
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